風在吹，花在開，鳥兒在歡叫。自然之美，無可比擬。

　　“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吳與子之所共適?！碧K軾在《醉赤壁》中曾闡釋過“自然予人何其多”這樣的看法——自然予以無盡的明月清風，而人類便可高枕無憂，無休止地從自然中獲取，那自然之景，也便與人同為永恒的了。

　　自然不僅予人以美的享受，更成為許多文人墨客靈感的源泉。江山代代才人中，因有感于自然之美而揮毫潑墨的又有多少呢？在《湖心亭看雪》中，張岱極言雪景之美：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！逼湮闹厍?，但亦重景。感恩自然予吾此景者，必得此佳句。文人感念之心，偶有重疊。如謝靈運的“野曠沙岸凈，天高秋月明”與杜甫的“野曠天低樹，江清月近人”便頗有幾分相似。畢竟，自然物象的相同是難以孕育出不同感情的。偶有不同，也是其人內心所想不同導致的罷。不以物喜之人除了范文正公，又有幾人呢？

　　我想自然也是賦予人感情的吧。情感不會自行生成，需借外物方可表現。正如《岳陽樓記》中所寫，春和景明便愈發(fā)懂得玩味眼前之景了，至于“陰雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧”，則自然地生出了“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然”之慨嘆了。自然使人有了表達的方式，又得以左右人的情感，而人類不自知，順應自然變化而換了心境，由此看來，范仲淹苦尋的“異二者之為”之人恐怕是沒有的吧。

　　古人常于天地間生出萬般感悟，而現代人卻摒棄了這種修身之法。三毛在《塑膠兒童》一文中提到一群孩子：不肯看看月亮，怕黑；不肯入草叢，怕蛇；不肯吹吹海風，為的是涼臺之高讓人心生恐懼。這也許是現今許多孩子的縮影吧。三毛嘆道：“大自然對他們已經不存在了??！”喜愛游泳池替代了大海，為了電視長片舍棄野地荒原上烤肉的樂趣，是何等的悲哀！莫說感恩自然，連親近且不要提。這樣的孩子，如何能教會他們吟誦“遲日江山麗，春風花草香”，他們又如何體會得到“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”的美呢？古人借天地抒懷，今人視天地如無物，那份可以為自然而感動的心情，也許早就在現代科技中消磨干凈了吧。

　　現代科技如何福兮禍倚，各人自有定論。但不變的是心底里對自然重新生出的一種感恩的心情，這種心情若能長久不變，其必與天地無物共存亡。